Hay muchas razones prácticas por las que una iglesia pueda tener mayores.
Una pluralidad de ancianos pueden ayudar a llevar la carga del
ministerio pastoral, ya que pueden producir una gran variedad de
experiencias para influir en las cuestiones y problemas que enfrenta
cada pastor, ya que pueden contener el pastor responsable en un contexto
de ministerio compartido, ya que pueden salvar la pastor de una
multitud de errores en el juicio antes de que alguna vez se pone de
manifiesto en una reunión congregacional. La lista podría continuar.
Pero la mejor razón la iglesia debe tener ancianos se debe a que el Nuevo Testamento dice que debería. A lo largo de sus epístolas, y especialmente las epístolas pastorales, Pablo deja claro que todas las iglesias del Nuevo Testamento deben tener los ancianos, que son los hombres quienes "dirigen los asuntos de la iglesia" (1 Timoteo 5:17-18). Él encargó a Tito que asegurarse de que todas las iglesias de Creta tenía ancianos (Tito 1:5). Y tomó el tiempo para resumir tanto para Timoteo y Tito, ¿qué clase de hombres se debe llamar a la oficina (1 Timoteo 3:1-7, Tito 1:6-9), así como el procedimiento que debe seguirse en caso de una hombre necesita retirarse de la oficina (1 Timoteo 5:19-20). Así central fueron mayores en el pensamiento de Pablo que, aunque ansioso por llegar a Jerusalén por Pentecostés, se tomó el tiempo para llamar a los ancianos de Éfeso juntos y darles una última exhortación (Hechos 20:16-38), el corazón de las cuales era que se fieles como "pastores de la iglesia de Dios".
Por supuesto, los ancianos no eran sólo la idea de Pablo. Peter también supone su presencia en las iglesias a las que él escribió, y les dio un mensaje idéntico a Pablo: Apacentad la grey de Dios. (1 Pedro 5:1-4). También lo hizo el autor de Hebreos (Hebreos 13:17).
Así que la Biblia enseña claramente que las iglesias del Nuevo Testamento deben ser dirigidos por personas mayores. Al final del día, esta cuestión es sólo otra manera de preguntar si estamos o no va a permitir que las Escrituras son la única autoridad en la vida de la iglesia. Porque aunque hay un montón de razones pragmáticas para tener mayores, desde la perspectiva de un pastor, hay razones más pragmáticas que no los tienen. Los ancianos pueden ralentizar un pastor hacia abajo, pueden no estar de acuerdo con él, incluso se le puede decir en alguna ocasión que él está equivocado. Pragmáticamente hablando, ¿quién querría eso?
Pero Pedro y San Pablo nos recuerda que las iglesias que Pastor no son nuestros. Somos pastores de la iglesia de Dios, el rebaño de Dios. Y así es la Palabra de Dios que debe tener la última palabra. Jesús creó la iglesia, él murió por la iglesia. Él es su único Rey y dador de la ley. Si nos comprometemos a pastorear la iglesia de Cristo, y no la nuestra, tenemos que estar dispuestos a hacerlo a su manera. Según la Biblia, su forma incluye ancianos.
Para saber más:
Edmund Clowney, _El Church_ (IVP, 1995) cap. 14, TE Peck, _notes en Ecclesiology_ (en representación de GPTS Press, 1994), cap. 16. El problema con estas dos recomendaciones es que están escritos por los presbiterianos, que dicen mucho más que la autoridad de los ancianos de la Escritura garantiza. Sin embargo, ambos exponer claramente el argumento de la Escritura para la presencia de los ancianos de la iglesia local.
© 9Marks
Permisos: Se le permite y anima a reproducir y distribuir este material en cualquier formato, siempre que no alteren el contenido en forma alguna, no cobren más allá del costo de la reproducción, y no hace más de 1.000 físicos copias. Para la publicación web, un enlace a este documento en nuestro sitio web es el preferido. Cualquier excepción a lo anterior debe ser aprobada explícitamente por 9Marks.
Por favor, incluya la siguiente declaración en las copias distribuidas: © 9Marks. Sitio web: www.9Marks.org . Email: info@9marks.org . Línea gratuita: (888) 543 a 1,030.
Pero la mejor razón la iglesia debe tener ancianos se debe a que el Nuevo Testamento dice que debería. A lo largo de sus epístolas, y especialmente las epístolas pastorales, Pablo deja claro que todas las iglesias del Nuevo Testamento deben tener los ancianos, que son los hombres quienes "dirigen los asuntos de la iglesia" (1 Timoteo 5:17-18). Él encargó a Tito que asegurarse de que todas las iglesias de Creta tenía ancianos (Tito 1:5). Y tomó el tiempo para resumir tanto para Timoteo y Tito, ¿qué clase de hombres se debe llamar a la oficina (1 Timoteo 3:1-7, Tito 1:6-9), así como el procedimiento que debe seguirse en caso de una hombre necesita retirarse de la oficina (1 Timoteo 5:19-20). Así central fueron mayores en el pensamiento de Pablo que, aunque ansioso por llegar a Jerusalén por Pentecostés, se tomó el tiempo para llamar a los ancianos de Éfeso juntos y darles una última exhortación (Hechos 20:16-38), el corazón de las cuales era que se fieles como "pastores de la iglesia de Dios".
Por supuesto, los ancianos no eran sólo la idea de Pablo. Peter también supone su presencia en las iglesias a las que él escribió, y les dio un mensaje idéntico a Pablo: Apacentad la grey de Dios. (1 Pedro 5:1-4). También lo hizo el autor de Hebreos (Hebreos 13:17).
Así que la Biblia enseña claramente que las iglesias del Nuevo Testamento deben ser dirigidos por personas mayores. Al final del día, esta cuestión es sólo otra manera de preguntar si estamos o no va a permitir que las Escrituras son la única autoridad en la vida de la iglesia. Porque aunque hay un montón de razones pragmáticas para tener mayores, desde la perspectiva de un pastor, hay razones más pragmáticas que no los tienen. Los ancianos pueden ralentizar un pastor hacia abajo, pueden no estar de acuerdo con él, incluso se le puede decir en alguna ocasión que él está equivocado. Pragmáticamente hablando, ¿quién querría eso?
Pero Pedro y San Pablo nos recuerda que las iglesias que Pastor no son nuestros. Somos pastores de la iglesia de Dios, el rebaño de Dios. Y así es la Palabra de Dios que debe tener la última palabra. Jesús creó la iglesia, él murió por la iglesia. Él es su único Rey y dador de la ley. Si nos comprometemos a pastorear la iglesia de Cristo, y no la nuestra, tenemos que estar dispuestos a hacerlo a su manera. Según la Biblia, su forma incluye ancianos.
Para saber más:
Edmund Clowney, _El Church_ (IVP, 1995) cap. 14, TE Peck, _notes en Ecclesiology_ (en representación de GPTS Press, 1994), cap. 16. El problema con estas dos recomendaciones es que están escritos por los presbiterianos, que dicen mucho más que la autoridad de los ancianos de la Escritura garantiza. Sin embargo, ambos exponer claramente el argumento de la Escritura para la presencia de los ancianos de la iglesia local.
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